En Valladolid los alumnos visitaron el Museo de Escultura e Imaginería Religiosa.
El Museo Nacional de Escultura reúne una colección de intensa personalidad formada por dos núcleos: obras de género religioso en madera policromada de los siglos XIII al XVIII, y el conjunto de copias artísticas de los siglos XIX y XX, procedente del extinguido Museo Nacional de Reproducciones Artísticas.
Ubicado en varios edificios de gran valor, en el corazón histórico de la ciudad, conforma uno de los espacios urbanos culturales más singulares de nuestro país.
Las esculturas, talladas en madera y policromadas, ofrecen un amplio repertorio: figuras aisladas, relieves, sepulcros, sillerías y retablos así como un Belén napolitano con más de seiscientas figuras y accesorios. A ello se añaden los artesonados de madera, originales del edificio o adquiridos como piezas de colección.
Los artistas de referencia son grandes maestros activos en Castilla entre los siglos XVI y XVIII: Alejo de Vahía, Alonso Berruguete, Felipe Bigarny, Pompeo Leoni, Juan de Juni o Gregorio Fernández. A ellos empezaron a añadirse desde 1933 esculturas de distintas escuelas y talleres españoles, con obras de Pedro de Mena, Martinez Montañés, Alonso Cano, Carmona o Salzillo.
Contiene réplicas de esculturas y artes suntuarias de las grandes civilizaciones orientales, de la Antigüedad clásica, de la estatuaria española y europea medieval
Ubicado en varios edificios de gran valor, en el corazón histórico de la ciudad, conforma uno de los espacios urbanos culturales más singulares de nuestro país.
Las esculturas, talladas en madera y policromadas, ofrecen un amplio repertorio: figuras aisladas, relieves, sepulcros, sillerías y retablos así como un Belén napolitano con más de seiscientas figuras y accesorios. A ello se añaden los artesonados de madera, originales del edificio o adquiridos como piezas de colección.
Los artistas de referencia son grandes maestros activos en Castilla entre los siglos XVI y XVIII: Alejo de Vahía, Alonso Berruguete, Felipe Bigarny, Pompeo Leoni, Juan de Juni o Gregorio Fernández. A ellos empezaron a añadirse desde 1933 esculturas de distintas escuelas y talleres españoles, con obras de Pedro de Mena, Martinez Montañés, Alonso Cano, Carmona o Salzillo.
Las culturas de la copia
El segundo conjunto ha llegado al Museo recientemente, en 2011, tras haberse confiado al Museo la colección del Museo Nacional de Reproducciones Artísticas, fundado en 1877. Se trata de una colección que, por su calidad, abundancia y antigüedad, está valorada como una de las mejores de Europa.
En distintos soportes yesos y bronce, sobre todo, pero también litografías, pintura sobre barro, galvanoplastias o fotografía, ofrece un panorama de la evolución del gusto europeo, de los ideales de la tradición museística y de las técnicas de reproducción practicados desde milenios, pero ampliados en la era contemporánea, la de las grandes invenciones en la reproductibilidad técnica. Contiene réplicas de esculturas y artes suntuarias de las grandes civilizaciones orientales, de la Antigüedad clásica, de la estatuaria española y europea medieval
Algunos datos de interés:
La Rebelión Comunera comienza en 1520 en Castilla (España) cuando el pueblo se levanta en contra del rey Carlos V que pretendía modificar las formas de gobierno permitiendo, por ejemplo, entregar el trabajo de rectores de la administración a extranjeros o extraer el dinero de la Corona.
A
finales de febrero de 1521 el ejército comunero al mando de Juan de
Padilla toma Torrelobatón, fortaleza del almirante de Castilla. En este
municipio situado a orillas del río Hornija es donde tiene su punto de
partida la Ruta de los Comuneros.
En
la zona más elevada de la comarca se erige el primer protagonista de la
ruta: el castillo de Torrelobatón, visible a varios kilómetros a la
redonda fue construido en el siglo XIII y hoy en día es considerado como
uno de los mejor conservados de toda la comunidad. Dentro de sus muros
ha conseguido convertir la Rebelión Comunera en algo más que un escrito
en los libros de Historia.
En los últimos años Torrelobatón
ha buscado reivindicar su propio papel en esta Revolución Comunera por
eso ha programado celebraciones y festividades relacionadas con esta
etapa histórica, como por ejemplo su famoso mercado medieval del 23 de
abril, además de la creación de un Centro de Interpretación del
Movimiento Comunero.
Las
estancias del castillo nos guían a través de las entrañas del museo con
un amplio despliegue de efectos multimedia, mapas, objetos y armas de
la época que describen detalladamente cómo fue el paso de los comuneros
por la localidad. El recorrido finaliza en lo más alto, la Torre del
Homenaje, desde donde se pueden contemplar las mejores vistas del
paisaje de Tierra de Campos.
La
restauración del castillo en el museo ha supuesto todo un empujón al
turismo rural de la zona. Este incremento de visitas turísticas se ha
podido ver reflejado en los últimos años en la construcción de varias
casas rurales tanto en Torrelobatón como en los alrededores. El Tejar,
Torrelobatos o Urueña son el nombre de algunas de las casas más
solicitadas.
FOTOGRAFÍAS: Sara Aparicio (2º bach CTB)
